Peut-on (d)écrire la paix? Kann man Frieden (be)schreiben?
Peut-on (d)écrire la paix? Kann man Frieden (be)schreiben?
FR Dans la littérature mondiale, la paix et la guerre constituent deux pôles structurant la réflexion sur la condition humaine. De l’épopée antique aux romans contemporains, la guerre révèle les forces destructrices à l’œuvre dans l’histoire, exposant la violence, la perte et les fractures morales des sociétés. La paix, en revanche, apparaît comme un horizon éthique et politique, souvent fragile, toujours à reconstruire. Ironie du sort, de l’histoire et du vocabulaire, les traités dits de paix sont souvent à l’origine de nouveaux conflits. Dans le cadre de l’exposition La paix in/achevée présentée à la Bibliothèque nationale à partir du mois d’octobre, la Commission luxembourgeoise pour l’UNESCO organise - en collaboration avec les Théâtres de la Ville –une séance des Samedis aux Théâtres consacrée à une lecture scénique de textes de la littérature mondiale consacrée aux guerres cruellement concrètes et à la paix dramatiquement abstraite.
DE Ob die Kriege sechs Tage dauern oder hundert Jahre, ob es sich um Bürger-, Sezessions- oder Religionskriege handelt, sie haben etwas gemeinsam: sie kosten das Leben derjenigen, denen man einredet, es sei „süß und ehrenvoll“ für die Heimat zu sterben. Warum sagt man ihnen nicht, es sei süß und wundervoll, für und im Frieden zu leben? Seit der Antike reflektiert die Weltliteratur diese Spannung zwischen Zerstörung und Hoffnung, Gewalt und Versöhnung. In Epen, Dramen, Gedichten und Essays verdichten Autorinnen und Autoren existenzielle Erfahrungen zu sprachlicher Form und eröffnen Räume des Nachdenkens über Macht, Schuld, Leid und Humanität. Anlässlich der Ausstellung Paix in/achevée, welche die Nationalbibliothek ab Oktober 2026 organisiert, lädt die Luxemburger UNESCO-Kommission in Zusammenarbeit mit den Théâtres de la Ville im Rahmen der Samedis aux Théâtreszu einer Lesung über Krieg und Frieden ein. Die Texte führen durch unterschiedliche Epochen und Kulturen, doch sie alle verbindet die Frage, wie und ob der Mensch im Angesicht des Krieges seine Würde bewahren – und Frieden denken – kann.
